2023-06-22 03:00:21 來源 : 互聯(lián)網(wǎng)
1、無入而不自得的意思是君子無論到了什么境地都可以安然自得。
2、無入而不自得這句出自《禮記·中庸》”君子素其位而行，不愿乎其外。
(資料圖)
3、素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷荻行乎夷荻，素患難行乎患難。
4、君子無入而不自得焉。
5、白話譯文：”君子祇求就現(xiàn)在所處的地位，來做他應該做的事，不希望去做本分以外的事，處在富貴的地位，就做富貴人應該做的事；處在貧賤的地位，就做貧賤時應該做的事；處在夷狄的地位，就做夷狄所應該做的事；處在患難，就做患難時所應該做的事。
6、君子安心在道，樂天知命、知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，都能悠然自得。
7、“擴展資料：《禮記》是一部儒家經(jīng)典，它在經(jīng)學中的地位早有定論。
8、《禮記》是西漢武宣時代禮學家戴圣編定的四十九篇本，是先秦儒家學術(shù)論文匯編，非一人一時所著。
9、它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子后學所記，內(nèi)容相當龐雜。
10、大多寫就于春秋戰(zhàn)國時代，文中反映的基本內(nèi)容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發(fā)揮，即使有個別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內(nèi)容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當時社會生活情景的內(nèi)容；另外從治國方略，至家庭準則，在《禮記》中都有專門篇章論述。
11、這些篇章處處體現(xiàn)出宗法制的原則和精神《禮記》在儒家學術(shù)史上占有相當突出的位置。
12、把《禮記》中有關篇章聯(lián)系起來考察，大致可勾勒出孔孟荀之間乃至秦漢之際儒家各派思想體系傳承關系的輪廓。
13、《禮記》為研究先秦儒學史提供了充分的資料，尤其是蘊含的禮學思想最為豐富。
14、儒家的禮學思想博大精深，從孔子首創(chuàng)禮學思想，經(jīng)孟荀的發(fā)展達到了一個更高的階段，體系大備。
15、其間《禮記》對禮學的闡述最為精彩完備。
16、《禮記》還結(jié)集了如《中庸》、《大學》、《禮運》等蘊含深邃的思想內(nèi)容的學術(shù)論文，它們是中國學術(shù)思想史上的名作，影響極其深遠。
17、是了解儒家的禮學思想的重要參考依據(jù)。
18、參考資料來源：百度百科-禮記。
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