——與中學(xué)生談古詩(shī)詞

(相關(guān)資料圖)

文/魏佑湖

我們的祖國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，我們的國(guó)語(yǔ)是詩(shī)詞的筋骨。在所有的語(yǔ)言中，詩(shī)詞是語(yǔ)言的鉆石；在所有的情感中，詩(shī)詞是情感的鈾。在提高全民族科學(xué)文化水平構(gòu)建和諧文化之旅中，我們理應(yīng)從詩(shī)詞這株民族文化奇葩中吸取乳汁，提升我們的文化素養(yǎng)，讓它成為我們生活中追求美的詮釋，讓我們成為詩(shī)詞的傳人。

[一]

詩(shī)詞興起于唐朝 ，它是一種配樂(lè)歌唱的新文學(xué)樣式，經(jīng)過(guò)五代到宋朝的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品，是我國(guó)歷史上寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)之一。

詞就它的內(nèi)容來(lái)說(shuō)是抒情詩(shī)，是詩(shī)的一種。但就它的體裁形式上來(lái)說(shuō)，則比詩(shī)更復(fù)雜 ，它是曲子詞，依照詞調(diào)(即詞牌)來(lái)填寫(xiě)；每一個(gè)詞牌都有一個(gè)固定的形式和格律，每個(gè)句子里用字都要講究平仄聲的區(qū)別，哪個(gè)字該平，哪個(gè)字該仄都不能含糊，安排韻腳的情況也因詞牌的不同而不同，它是一種和音樂(lè)緊密結(jié)合著的文學(xué)樣式，它的格律嚴(yán)密而且多樣化。

詞最初起源于民間，經(jīng)唐朝到五代已逐漸達(dá)到了成熟階段，涌現(xiàn)了象溫庭筠，李煜等著名的詞人，到了宋朝發(fā)展達(dá)到了最鼎盛時(shí)期，形成了豪放和婉約兩大流派。蘇軾的“大江東去”開(kāi)了豪放派的先河；豐富了詞的內(nèi)容，讓復(fù)雜的思想情感在詞里得到了表現(xiàn)。辛棄疾在蘇詞的基礎(chǔ)上更擴(kuò)展了寫(xiě)作范圍，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，成為南宋詞壇最優(yōu)秀的典范。抵御外辱，憂國(guó)憂民，振奮人心，慷慨激昂，充盈著凜然正氣，拳拳赤誠(chéng)之心，無(wú)不讓人愴然涕下，崇敬不已。豪放詞的壯美與凄然，讓人每每讀起來(lái)總覺(jué)得聲聲是震破蒼穹的吶喊，句句是以死報(bào)國(guó)的誓言。婉約派以李清照為代表，她號(hào)易安居士，她的詞成為易安體。不管是山水風(fēng)月，還是傷春懷人之情，朦朧浪漫，悱惻纏綿。尤其作品中那凄涼之美，常讓人淚水漣漣，令人心碎?！叭吮赛S花瘦”的癡心“卻上心頭”的深情?！皩ひ捯挕钡某羁?，句句字字皆是泣血而成，叫人心酸心碎，神癡神醉。婉約詞是柔美的，艷而不嬌，華而不俗，情深而不造作，意重而不贅人。使宋詞在除卻鏗鏘韻律之外，又添了幾分悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。

[二]

人類文明的大廈由物質(zhì)文明和精神文明兩根大柱支撐，缺了哪根柱子，大廈都將傾覆。包括詞在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)是建設(shè)精神文明的利器，它是人文精神不倦的歌手。

詞是情感的精靈，美神的驕子，靈感的造化。它的種種風(fēng)格，豪壯雄偉，凝重深沉，含蓄蘊(yùn)籍，華麗典雅。豪邁奔放，明朗開(kāi)闊，生動(dòng)活潑，爽朗高亢，曠遠(yuǎn)雄渾，自然流暢，清新俊美，剛健質(zhì)樸，明凈輕靈，響亮和諧，委婉纏綿，工巧細(xì)密，瀟灑雋永，警策嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)趣真摯，瑰麗優(yōu)美，等等等等。都是我們身心健康的乳汁，心靈滋補(bǔ)的雞湯，調(diào)節(jié)神經(jīng)的維生素。正象明代學(xué)者鐘惺在《詩(shī)論》中說(shuō)的；“詩(shī)，活也。”意思是說(shuō)，詩(shī)不是字，是詩(shī)人用字詞組成的生命。詞尤亦然，詞人明眸皓齒白皙的肌膚下流淌著鮮紅的熱血，強(qiáng)健的筋骨外是豐滿的血肉。時(shí)而怒目金剛，時(shí)而顧盼生姿，時(shí)而雙目緊蹙，時(shí)而笑逐顏開(kāi)，這些詞正式培養(yǎng)人們感受力，想象力的極好的教材，尤其是對(duì)處在人生花季的青少年學(xué)生。人生的種種色彩，人生的種種體驗(yàn)，都希望能夠去感知，去體會(huì)，去思考，詞正是人生健康成長(zhǎng)的天然朋友；作品中的情感因素用以磨礪人們，尤其是青少年粗糙的心，使之變得敏感細(xì)膩，豐富多情，真正達(dá)到讓人的情感得到宣泄，理智得到磨礪，心靈得到撫慰，情操變得高尚的作用。正象曹丕在《典論。論文》中所言’文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！痹~正可謂不朽之盛事。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)人類，民族的自豪感，正義感，社會(huì)責(zé)任感，人道主義精神，同情民眾疾苦，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，友誼，愛(ài)情，真理 ....都可以從詞中這神圣美好的情思之中得到洗滌和滋補(bǔ)。當(dāng)我們聲情并茂的朗誦著蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》辛棄疾的《破陣子》，岳飛的《滿江紅》這樣熱情洋溢，充滿雄健與清剛的詞句的時(shí)候，沒(méi)有人不被他們的豪邁愛(ài)國(guó)的情懷所感染，總有一股熱流激蕩心房，涌起愛(ài)國(guó)的激情。我敢斷言，如果我們的青少年每人都被熟記背誦并能賞析100首唐宋詞的話，我們社會(huì)犯罪率將會(huì)大大降低，構(gòu)建和諧社會(huì)的藍(lán)圖將會(huì)早一天變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

[三]

青少年學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞，理解古詩(shī)詞的意境時(shí),常會(huì)產(chǎn)生一些偏差。那么，怎樣才能提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，把握古詩(shī)詞的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情呢?

（一）揣摩語(yǔ)言、品味意象

古詩(shī)詞好讀，但難在進(jìn)入詩(shī)詞的意境。要解決這個(gè)問(wèn)題，就得從字詞的解釋分析入手。詞創(chuàng)作的過(guò)程是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。由此，我們進(jìn)行詩(shī)歌欣賞就應(yīng)由語(yǔ)言入手。言為心聲，作家賴語(yǔ)言將自己的情思輸入作品，讀者賴語(yǔ)言從作品中挖掘作家的情思，這就是劉勰說(shuō)的“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。例如《西江月》這首詞是辛棄疾在上饒閑居時(shí)所寫(xiě)的，詞里描寫(xiě)農(nóng)村夏夜的美麗風(fēng)光，抒發(fā)了詞人喜愛(ài)農(nóng)村生活的感情。而這種感情就是從“驚鵲”“明月”“清風(fēng)”“蛙聲”這些詞中體現(xiàn)出來(lái)的，如“驚鵲”突出“明月”，鵲兒驚醒是因?yàn)樵律酿??！扒屣L(fēng)半夜鳴蟬”雖在半夜，仍有蟬聲；清風(fēng)繼繼續(xù)續(xù)地傳來(lái)，可見(jiàn)天氣很熱。通過(guò)對(duì)“明月”“清風(fēng)”的解讀，感受到夏夜的美好；通過(guò)對(duì)“驚鵲”“鳴蟬”的解讀，體味夏夜的幽靜。通過(guò)對(duì)“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”的解讀，尤其對(duì)“忽見(jiàn)”一詞的解讀，想見(jiàn)農(nóng)村夏夜的圖景，感受到農(nóng)村豐收的景象和人們喜悅的心情。通過(guò)理解詞的字詞來(lái)鑒賞詞，正確理解詞的意境。在此基礎(chǔ)上，還要掌握一定的歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、文化知識(shí)，甚至科學(xué)知識(shí)，又諳熟“詩(shī)家語(yǔ)”的特點(diǎn)，理解古詩(shī)詞的意境就容易多了。

（二）展開(kāi)想象、再現(xiàn)畫(huà)面；

詩(shī)歌欣賞在揣摩語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)中描繪的畫(huà)面再現(xiàn)和補(bǔ)充出來(lái)，獲得生動(dòng)、具體的視覺(jué)形象，如臨其境。例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩(shī)人描寫(xiě)意象時(shí)使用的詞語(yǔ)。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄;“驚”寫(xiě)出了波濤的氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄;“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對(duì)這些詞語(yǔ)揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動(dòng)感情，眼前會(huì)呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長(zhǎng)江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過(guò)對(duì)“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開(kāi)想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自地指揮水軍，抗御橫江而來(lái)的強(qiáng)敵的畫(huà)面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會(huì)出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。

（三）結(jié)合背景、體會(huì)感情

體會(huì)古詩(shī)詞的思想感情是真正讀懂古詩(shī)詞的標(biāo)志。古詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r。在揣摩語(yǔ)言和展開(kāi)聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會(huì)畫(huà)面背后無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)及詩(shī)人的思想感情，進(jìn)入詩(shī)的意境。 例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》 在這首詞中，兩幅圖就是“境”，壯志難酬情就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見(jiàn)蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩(shī)人仿佛就站在我們面前。

綜上所述，詩(shī)歌欣賞的一般方法可以歸納為：一、揣摩語(yǔ)言、品味意象；二、展開(kāi)想象、再現(xiàn)畫(huà)面；三、結(jié)合背景、體會(huì)感情。

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